吉美林巴【功德宝藏论-密宗】231：问与答（1）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
问：对于不善的事情有需要制止它继续，若使用愤怒的方法或斥责的方法，要如何确保自己的心没有动到瞋念？
答：这要观修慈心、悲心，就是表现出来的姿势态度非常愤怒，但是内心仍然不会生气，这是可以做到的。譬如父母为了子女品行善良、行为规矩、功课学业好之故，也会骂他打他，但无论如何打小孩骂小孩时，外在表现的姿势态度虽然很凶猛、很生气，内心还是充满强烈的关爱之心。不过这是对自己的子女，如果情况换成是别人家的子女，我打他骂他，外在是愤怒的形相，一般人的内在其实也是会产生愤怒之心，因为那不是自己的小孩。
要先了解众生都曾经做过我的父母亲，没有做过我父母亲的众生根本不存在，这些众生作为我父母亲的时候，跟现在这一世的父母亲一样对我有广大的恩惠，这个部分要慢慢地去学习，逐渐地对众生才能够产生慈心和悲心，之后即使示现出愤怒的形相，内心仍然可以充满爱心。
通常美国的父母对子女不打不骂，所以在美国大概没有这种经验；不过在西藏、印度的许多小镇，这种经验太多了，有些父母碰到小孩去夜游，晚上很晚才回来，就又打又骂，然后拿根大棍子，说：「今天放你一马，如果明天还出去玩到这么晚，一定用这根大棍子打断你的脚！」实际上父母并不是真的那么样的愤怒，也不会真的要打断小孩的手脚，只是吓吓小孩，可是小孩会害怕，会把它当作是真的，再也不敢去做坏事，这个就是要阻止他不要去做坏事的方法。
又譬如老师打学生，为了让他好好努力，功课进步，这种情况到处都有，这些都是在充满爱心、充满关怀的情况下，才去打骂小孩或学生，并不是说内心非常愤怒，把他当仇人一样去打骂。
我在印度和尼泊尔当老师已经当很久了，打骂小孩跟学生的经验也很多，在印度佛学院时，因为还有很多其他堪布，我比较少去打学生，到尼泊尔佛学院当校长时，四年期间我打过的学生就不计其数了。但
是我在打这些学生时，虽然外表看起来非常生气，不过内心都有那种笑的感觉，有很多这种经验。当然有时候打学生禁不住会发火，一边打一边骂，脸红脖子粗，是有一点点生气，但是这个生气跟一般人的愤怒生气不一样，不会停留很久，打完了骂完了，爱心、关爱之心马上就会出现。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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